È più pericoloso rimanere incinta se sei grasso?

Bill Puka, papà, filosofia professore psicologo, Rensselaer

È molto difficile dire se questa è una domanda sincera, forse straziante, o una sorta di promo per una posizione pro-vita. Il motivo è che ciò che è in realtà un feto viene trattato come qualcosa già programmato in un contesto familiare, con relazioni familiari intatte, ma che sarà cancellato da quell'impostazione e da quelle relazioni quando dovrebbe essere scritto con un pennarello indelebile o inchiostro, una sedia piena al tavolo della famiglia.

È immorale non trattare il mio bambino come un capofamiglia di famiglia, che probabilmente seguirà i suoi genitori (e nonni e bisnonni) come un avvocato, a meno che non elimini queste prospettive educandole a scuola come un ebreo ortodosso? Sostituire qualsiasi professione o lavoro come base per definire il bambino molto probabilmente un capofamiglia. Sostituire qualsiasi decisione dei genitori che renda estremamente improbabile una traiettoria di carriera.

È immorale non avere rapporti sessuali non protetti che eliminano dalla nostra famiglia un figlio o una figlia che il nostro livello di fertilità e gli spettacoli di gravidanza attuali sarebbero sicuramente lì se lo facessimo?

Il piccolo non è un avvocato di successo ora, anche se quasi sicuramente sarà impostato su quel percorso o su un percorso lavorativo. Il feto non è un membro della famiglia ora, e nemmeno una figlia. anche se molto probabilmente diventerà uno. In effetti, al momento, non è nemmeno una persona, nemmeno un animale umano, solo un precursore dell'organismo a uno, che possiede le istruzioni genetiche per diventare uno. Questo è se permettiamo che quelle istruzioni fisiche e questo organismo fisico abbiano la precedenza sulle nostre istruzioni attraverso scelte riflessive che facciamo, basate non su antiche selezioni evolutive della nostra specie su rivali ravvicinati, ma su una serie di principi moralmente sofisticati.

Quest'ultima prospettiva è più realistica, non si tratta di ciò che è reale ora, non qualcosa di molto probabilmente e prevedibile, ma ancora in futuro, e si occupa della decisione etica che affrontiamo ora, non in un futuro prevedibile che possiamo cambiare, anche questa figlia futura diventerà morta, e lo sarà anche noi? Quanto è importante questa considerazione nel presente, se confrontata con altre considerazioni attuali?

Supponiamo di mettere la prospettiva in questo modo? Lasciamo che la biologia e l'evoluzione decidano o lasciamo che i nostri principi morali decidano quando facciamo una scelta morale? La seconda scelta sembra quindi preferibile.

Dobbiamo prendere in considerazione il potenziale, ma come potenziale. Dobbiamo prendere in considerazione la probabilità e la prevedibilità, ma come ciò che sono, non come (più-che-ombra) presenta. L'attualità e l'attuale applicabilità dei principi morali hanno la precedenza. La preferenza di avere forze morali piuttosto che fisiche o biologiche determina la nostra realtà morale è chiara.

Ora per la decisione a portata di mano. Tutto ciò che ho suggerito sopra riguarda il modo in cui qualcuno dovrebbe preparare il terreno, definire il problema, prendere una decisione sull'aborto. Almeno si dovrebbe fare attenzione a non influenzare la decisione attraverso una configurazione che favorisce segretamente un lato rispetto a un altro per iniziare. Questo è possibile se si vuole prendere una decisione morale vista indipendentemente dai propri valori soggettivi, che siano di rilevanza morale, moralmente validi o meno.

Si potrebbe anche vedere la tua "figlia" come un co-proprietario della specie umana, contribuendo a sovrappopolare il pianeta, un'altra bocca da sfamare per l'ambiente, un'enorme impronta di carbonio che favorisce un cambiamento climatico catastrofico. "Questo sarebbe importante? Dovrei abortire mia figlia perché potrebbe contribuire al cambiamento climatico? Forse, se NON è ancora tua figlia, né a nessuno, a nessuna persona, non dovrei avere tanti figli quanti ne ho voglia per non contribuire al clima catastrofico? cambiare? Tutti noi dovremmo considerare che se siamo in grado di ottenere un gran numero di noi di avere meno figli a tal fine.

Sappi comunque che nessuna decisione sull'aborto affronta un singolo problema - abortire o meno. Ci sono host di altre questioni coinvolte da affrontare. Come mi sentirò se? Come mi sentirò a guardare indietro? Come gestirò come mi sento? Cosa succede se imparo qualcosa nei prossimi anni che inverte la decisione che ho preso? Cosa succede se la società si rivolge completamente contro l'aborto? Sono prevedibilmente suscettibile di essere fortemente influenzato da questo. Posso riempire la sedia mancante al tavolo della nostra famiglia con un altro bambino se mi dispiace di non portare a termine l'attuale gravidanza? Avrò fatto in modo che un futuro bambino non nascesse perché tengo questo e intendo non avere più di quattro posti al tavolo della famiglia (come sarebbe stato quello?) E se non avessi avuto un mese specifico, ma avrei avuto un uovo diverso da concimare il mese dopo?) Come si sentirà il mio partner? ? E così via.

Si può anche porre ciascuno di questi problemi aggiuntivi in modi diversi, impostando diversi stadi su cui deliberare ogni problema, alcuni più e meno realistici, più e meno tendenziosi verso questo o quello. Questo è il mio aborto. Quanto dovrei prendere ciò che può essere detto in generale sulla moralità dell'aborto come rilevante per me in particolare?

Se questa è una domanda sincera, e se una persona sta attraversando una decisione straziante, non ti offrirei mai consigli anche se ti conoscessi personalmente, su cosa dovresti fare. Devi conviverci, io, non tanto Tutto ciò che possiamo fare è supportarti attraverso la tua lotta e scelta.

Joel Reid

Padre di due
Risposta del 1 luglio 2018 · L'autore ha 2.6k di risposte e 1.5m di risposte

È immorale eliminare la mia futura figlia dalla nostra famiglia con un aborto?

Il fatto stesso che definisci il tuo bambino non nato "la mia futura figlia" in realtà definisce se lo consideri immorale. Una persona che non l'ha considerata immorale chiamerebbe il bambino non nato "esso" o "feto" ... qualsiasi cosa per separarlo dall'essere un essere umano o avere una connessione con esso.

Hai identificato il bambino come tua futura figlia e così hai definito il bambino come una persona. Hanno una funzione nella tua vita e hai identificato una relazione con loro ...

... quindi, secondo la formulazione della tua domanda, è immorale uccidere la tua futura figlia.

Altri potrebbero non essere d'accordo ... ma questo riguarda la tua moralità, non la loro. E sembra che tu abbia preso la decisione da solo.

Merryl Gross

Autonomia del corpo. Guarda su
Risposta scritta il 3 luglio 2018 · Autore ha 1.8k risposte e 657.3k viste di risposta

Se sei colui che crescerà tua figlia nel tuo corpo fino alla sua nascita - ammesso che sopravviva al processo di gestazione - allora è una tua scelta se fare o meno questo sacrificio per tua figlia. Qualunque cosa tu scelga è moralmente corretta.

Se non sei quello che sta per spingere una palla da bowling da un'apertura delle dimensioni di una noce, allora non è la tua pelle, ossa e sangue nella bilancia. Cercare di prendere questa decisione in termini morali o immorali sta cercando di controllare il corpo e le scelte di qualcun altro dalla colpa - in sé un atto immorale.

Domanda originale: è immorale eliminare la mia futura figlia dalla nostra famiglia con un aborto?

Bishakha Ghosh

Master "s Economics, University of Calcutta (1990)
Risposta del 1 luglio 2018 · L'autore ha 1.3k di risposte e 248.7k di risposte

Il feticidio femminile non è solo immorale, ma ha anche effetti a lungo termine sulla società.

Joshua Webster

Sono un padre sposato di cinque anni.
Risposta del 1 luglio 2018 · L'autore ha 174 risposte e 9,6k viste di risposta

La "regola d'oro" afferma: Fai agli altri ciò che vorresti fosse fatto a te.

Vorresti essere abortito? Se la risposta è ________, allora fallo.

Aborto, figlie, etica, morale e moralità, famiglia