4 pollici di pene sono sufficienti per rimanere incinta?

Clare Celea, Pro-choice.

Questo dipende in gran parte dalla tua ragione per la tua posizione.

Sono una scelta favorevole perché credo che la gravidanza forzata sia un abominio. Credo che ogni bambino che nasce meriti di essere amato e desiderato. Se il feto potesse essere salvato per l'adozione e anche l'autonomia corporea della madre fosse mantenuta, lo sosterrei: non è ancora possibile, quindi il feto o la persona nata devono essere prioritarie. Considero la persona nata la più importante il due.

Sono contrario alla pena di morte perché credo che sia sbagliato uccidere le persone nate, indipendentemente dal loro crimine. La pena di morte è stata abolita nel mio paese nel 1965 e spero che non venga mai ripristinata. Oltre alle preoccupazioni morali, c'è anche il semplice problema di un sistema di giustizia fallibile. Nel Regno Unito abbiamo il Birmingham Six e il Guildford Four per ricordarci che la giustizia non è perfetta e che è possibile condannare le persone sbagliate. Questo è già abbastanza grave se si tratta di 20 anni della tua vita persi, ma in un caso in cui lo stato ha effettivamente ucciso i condannati ingiustamente? Questo è molto peggio.

Quindi, la mia opinione potrebbe essere riassunta in questo modo: le persone nate non dovrebbero essere uccise. I feti sono meno importanti delle persone nate e se il miglior interesse della madre è in conflitto con il miglior interesse del feto, la madre deve avere la priorità, anche se ciò significa la morte del feto.

Puoi essere d'accordo o in disaccordo con la mia affermazione, ma non credo che sia contraddittoria o ipocrita.

Ora, considera il lato opposto dell'argomento. Di nuovo dipende dal tuo ragionamento.

Alcune persone prolife credono che tutta la vita umana sia sacra. La Chiesa cattolica è un buon esempio. Si oppongono alla contraccezione, all'aborto, alla pena di morte, alla povertà e alla malattia e lavorano per aiutare i poveri e gli ammalati. Non sono affatto perfetti, ma la loro visione è almeno coerente. Sono stato cresciuto con una visione prolife simile (anche se non cattolica). (La mia fede d'infanzia fece un passo in più e prese una visione pacifista "porgo l'altra guancia" in cui anche la guerra era considerata errata).

Nel Regno Unito, la maggior parte dei proliferi sembra avere una mentalità simile a quella della chiesa cattolica. Pochissimi che ho incontrato sostengono la pena di morte, perché percepiscono l'incoerenza tra affermare che tutta la vita umana ha valore e pretendere anche l'esecuzione di alcuni umani.

Tuttavia, in altre parti del mondo la domanda viene affrontata in modo diverso. Ho scritto questa risposta seguendo una conversazione nei commenti con un altro che non poteva credere che esistesse un tipo di proliferazione che comprendeva tutti gli umani in quel termine "prolife", non solo i feti. Credo che sia americano, e naturalmente l'argomento è affrontato in modo diverso lì. Sembra prendere più innocenti contro criminali, in cui è del tutto ragionevole essere contrari all'aborto perché il bambino è innocente, mentre è pro-pena di morte perché presumibilmente il criminale è presumibilmente colpevole (anche se vedo il mio punto sopra riguardo alla fallibilità di sistemi di giustizia).

Quindi, di nuovo, c'è l'ipocrisia? Se affermi che ti importa di tutte le vite ma sei felice di vedere uccisi i criminali, allora sei un ipocrita. Se affermi di interessarti a tutte le vite innocenti, allora forse no. Anche se sarei curioso di sapere quali altri programmi supporti per aiutare neonati e bambini, dal momento che la vita non finisce con il canale del parto.

Per riassumere, se c'è ipocrisia dipende dai tuoi argomenti interni per ogni posizione. Alcuni di questi sono chiaramente ipocriti e internamente incoerenti, mentre altri non lo sono. Non è una semplice domanda si / no.

Christian Winter, Senior Software Architect (2017-oggi)
Risposta entro il 7 novembre 2017 · L'autore ha 7,6k di risposte e 14,7 milioni di visualizzazioni

Secondo te, è ipocrita essere abortito ma contrario alla pena capitale?

No, perché zigote, embrione e feto fino a un certo stadio di sviluppo non sono senzienti, non hanno emozioni di sorta. Non sono umani ma proto-umani. Il delinquente che viene giustiziato è comunque un essere umano pienamente sviluppato e senziente. Il primo non può soffrire, il secondo può farlo.

Inoltre, l'aborto e le esecuzioni vengono eseguite per ragioni diverse, la prima per paura di non essere in grado di gestire l'essere genitori per una ragione o l'altra e la seconda per vendetta. Quale sembra essere la ragione più moralmente accettabile per te?

L'esecuzione è un omicidio legale. Se hai legato qualcuno a una sedia o a un letto e l'hai fulminato o avvelenato a morte perché ti ha fatto qualcosa, verrai accusato di omicidio e molto giustamente. Ma se un gruppo sufficientemente grande è d'accordo sull'assassinio di qualcuno, ciò dovrebbe improvvisamente essere una cosa morale da fare? Quanto dev'essere distorto una visione del mondo perché ciò abbia un senso?

Ha perfettamente senso essere una scelta favorevole, perché nessuno è pro-aborto e contro la pena capitale se si vuole evitare la sofferenza umana. Se si tratta di controllare le donne e costringere le persone a sottomettersi facendo soffrire loro o altri, allora ovviamente si dovrebbe essere contro la scelta e per la condanna a morte. Quest'ultima posizione con tutti i mezzi è priva di ogni empatia.

Sì, tanto quanto lo è contro l'aborto, ma per la pena capitale. In entrambi i casi si giudica il valore della vita di qualcuno: è una scelta facile da fare se si tratta di un bambino non nato, ma una scelta più difficile se si tratta di un condannato. Molti di noi cercano rifugio nella convinzione che il detenuto codificato sia effettivamente colpevole, ma il nostro sistema di giustizia penale non è infallibile. Inoltre, l'aborto è una decisione personale, mentre la pena capitale è di tipo sociale. A livello personale, mi oppongo sia all'aborto che alla pena capitale, ma allo stesso tempo riconosco che nemmeno una proposta in bianco e nero; entrambi hanno sfumature di grigio.

Rob Okray, Associate Criminal Justice, Gateway Technical College (2013)
Risposta del 7 novembre 2017

I non nati non hanno scelta nel loro destino e sono indifesi non hanno avuto la possibilità di fare nulla, buono o cattivo. Un criminale adulto ha preso la decisione di commettere un crimine che sa potrebbe portare alla pena capitale, ma ha scelto di violare la legge. Sono complici del loro destino.

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