L'aspirina è una pillola abortiva?

Clare Celea, Pro-choice.

Diciamo che mi hai battuto fino alla morte.

Non ho ancora diritto a una singola goccia del tuo sangue, né l'uso di nemmeno uno dei tuoi organi.

Questo è il principio dell'autonomia corporea, che dice che tutto il tuo corpo appartiene solo ed esclusivamente a te, e che non puoi essere costretto a dare via nulla a beneficio di un'altra persona, anche se l'impatto su di te è trascurabile.

Questo vale anche per le persone morte. Non puoi prendere un organo da una persona morta, neanche per salvare la vita di un altro. Anche se il defunto ha CAUSATO che la vita dell'altra persona fosse in pericolo, ad esempio un guidatore ubriaco e la sua vittima.

L'unica circostanza in tutta la vita umana in cui chiediamo che una persona rinunci all'autonomia fisica di un altro essere è la gravidanza. Non vi è alcuna circostanza in cui agli uomini venga chiesto di farlo, non importa quanto colpevoli siano o quanto poco il danaro possa arrecare loro danno.

Nel caso in cui quanto sopra non è chiaro, costringere una donna a continuare una gravidanza contro di lei sarà assolutamente immorale. Se davvero credessimo che una persona avesse la responsabilità di salvare la vita per mezzo del proprio corpo, le nostre leggi sulla donazione degli organi sarebbero molto diverse.

Edward Jameson

Varie posizioni incluso Consulting (dal 1989)
Risposta al mar 7, 2017 · L'autore ha 1.8k di risposte e 891.5k di risposte

Domanda originale: l'aborto è etico?

Dettagli domanda originale: o motivi diversi da stupro, salute, ecc.

un po 'di tempo fa pensavo che "se qualcuno è malato di morte e può sopravvivere solo da me che sono attaccato a lui (chirurgicamente) da qualche tempo non è etico forzarmi. ma se l'ho deliberatamente causato ... allora penso che lo sarebbe. è lo stesso per l'aborto?

Clare Celea

La risposta di s è azzeccata.

Tutto quello che posso fare per aggiungere è amplificando uno dei suoi punti.

Supponiamo che abbia deliberatamente deciso di ucciderti. E supponiamo che, nel mio attacco, non ti abbia ucciso all'istante, ma invece ho distrutto entrambi i tuoi reni.

Supponiamo inoltre che io sia l'UNICA partita genetica e che entrambi i miei reni funzionino perfettamente.

Supponiamo inoltre che nessun'altra corrispondenza genetica sia possibile e che senza un trapianto tu morirai.

Non solo non hai alcun diritto legale sui miei reni, non ho nemmeno bisogno di fornire una ragione per cui ti sto rifiutando.

In effetti, posso dire apertamente che la mia ragione per rifiutarti è che voglio che tu muoia.

Niente di tutto questo ti darebbe alcun ricorso legale per prendere uno dei miei reni.

Cambiare tale principio a causa della gravidanza è misoginia, anche se non si nasconde ostilità mentale nei confronti delle donne.

Pensare che la gravidanza sia in qualche modo diversa è un pensiero estremamente distorto, non importa quanto sia convenzionale.

La legge e l'etica non riguardano ciò che ti piace e ciò che non ti piace.

Stanno parlando di essere tutti uguali.

Per dare al feto un'indicazione sul corpo di una donna non gli si danno diritti uguali, ma invece di dare al feto i diritti SUPERIOR che nessun'altra persona ha.

Dawud Ansari

ha lavorato al tè
Risposta del 23 ottobre 2017 · L'autore ha 123 risposte e 68.4k di risposte

Originariamente risposto: quali sono le giustificazioni etiche per l'aborto?

Aborto nell'Islam

L'Islam riconosce la preziosità della vita umana e crede che dovrebbe essere protetto pienamente perché l'Islam sostiene la sacralità della vita. Esiste un certo numero di versetti di "Corano" che testimoniano questo, come:

"E in effetti abbiamo onorato i figli di Adamo, portati a terra

E il mare, ha dato loro disposizioni lecite e pure e li ha molto preferiti sopra

Molti di quelli che abbiamo creato. "(Corano.17: 7)

Uccidere i bambini è specificamente condannato perché sono le vittime indifese di tutti

Società. A questo proposito, il Corano "an dice:

"Non uccidere i tuoi figli a causa della paura della povertà. Forniamo loro,

Così come per te. Ucciderli è un grave reato. "(Corano .17: 31)

Allah considera anche, rendendo illegale l'uccisione di un singolo essere umano considerandolo uguale all'omicidio di massa di tutta l'umanità:

"Per questo motivo, abbiamo ordinato ai figli di Israele che se qualcuno avesse ucciso

Una persona che non è in rappresaglia per omicidio o per diffondere misfatti sulla terra

Sarebbe come se avesse ucciso tutta l'umanità. E chi ha salvato una vita, sarebbe come se

Ha salvato tutta l'umanità. "(Corano, 5:32)

Secondo i versetti di cui sopra, possiamo dire che l'Islam sottolinea che Dio ha creato l'uomo e tutti gli uomini hanno lo stesso diritto alla vita. Anche il feto possiede lo stesso diritto. Quindi, ad eccezione dei casi che comportano il salvataggio della vita della madre o di condizioni mediche critiche, l'aborto del feto è considerato un crimine e uno dei principali peccati secondo i principi religiosi. Pertanto, il diritto al feto di vivere precede l'individualità dei genitori diritto di scegliere.

Di seguito sono riportate alcune opinioni dei giuristi sull'aborto:

Khamenaie, che Allah gli conceda lunga vita, ha detto: l'aborto non è permesso in tutte le condizioni.

Systani: l'aborto è illegale, tranne nei casi in cui la vita della madre è in pericolo, in questo caso l'aborto è permesso prima che l'anima sia respirata dal feto, dopodiché non è assolutamente ammissibile.

Steven de Rooij

umano
Risposta entro il 24 settembre 2017 · L'autore ha risposte 4.1k e viste di risposta 5.5m

Originariamente risposto: In che modo l'aborto è etico per il nascituro?

Alla gente piace sempre credere che la moralità sia assoluta: alcuni comportamenti sono buoni, altri comportamenti sono cattivi, e questo è tutto ciò che c'è da fare.

Ma questo non è semplicemente vero. La morale riguarda la tensione tra i bisogni dell'individuo e i bisogni della comunità. La gente cerca di affrontare questa tensione concordando un (idealmente piccolo) insieme di regole morali che fondamentalmente dicono: "è qui che tracciamo la linea: attraversala e sei vista come dannosa per la comunità". accordi (verbali o non detti) che le persone arrivano in risposta a problemi sociali.

Prendi l'omicidio per esempio. Se sei religioso, puoi dire che l'omicidio è immorale perché Dio ha detto così; ma da un punto di vista più pratico potremmo dire che le persone hanno deciso di attribuire l'etichetta "immorale" all'omicidio, perché una società che non la condanna implica molto, ebbene, un omicidio e non è quindi molto piacevole vivere in .

Ora si sta tentando di fare delle regole morali molto rigide e semplici: sono più facili da convincere molte persone, non si incontrano come arbitrarie e sono facili da applicare e ricordare. "L'omicidio è cattivo" è un'eccellente regola morale in tal senso.

Tuttavia, la regola non è così semplice come sembra a prima vista. L'omicidio è cattivo, sì, ma uccidere gli animali è apparentemente del tutto bene. Uccidiamo animali ogni giorno da milioni e nessuno tranne Lauren Campbell

fa una cazzata Questi animali sicuramente non hanno concesso alcun consenso informato! Inoltre, molte persone non hanno alcun problema con la pena di morte. In tempo di guerra, è raffigurato come codardia per non uccidere le persone. Quindi, mentre la regola sembra semplice, in realtà è già una bestia piuttosto complicata.

L'aborto è proprio lì insieme alla guerra ai margini di ciò che i comportamenti cadono sotto "l'omicidio è cattivo". Alcune persone sono fermamente convinte che l'aborto ricada sotto quella regola; altri sottolineano che non tutte le uccisioni di esseri viventi sono considerate omicidi e che regole diverse possono e dovrebbero applicarsi a feti sufficientemente precoci.

Mary Seitz

ex infermiera di salute mentale quindi programmatrice / analista
Risposta al mar 16, 2017 · L'autore ha 888 risposte e 273,8k viste di risposta

Originariamente risposto: C'è un lato morale per le donne che vogliono abortire?

Bene, c'è un lato morale per le persone che vogliono negare gli aborti?

Non sono un aborto pro

Ma leggi la storia per vedere com'era la vita prima che le donne avessero accesso agli aborti legali:

Solo i ricchi potevano permettersi aborti sicuri. E avevano connessioni per averli.

Le donne povere / borghesi troppo spesso finivano con un vicolo all'aborto. Loro e il bambino spesso morivano o erano almeno feriti in modo significativo, sia in termini psicologici che medici

Una donna non poteva andare in ospedale per il trattamento di un aborto fatto male senza probabilmente essere arrestato per aver fatto qualcosa contro la legge

Molti erboristi e ciarlatani promettevano soluzioni a pagamento che non funzionavano

I gangster in combutta con poliziotti corrotti hanno eseguito molti di questi aborti

Prima del controllo delle nascite c'erano famiglie povere che, davvero, non potevano permettersi un'altra bocca da sfamare. Nei primi anni del 1900, le strade della città erano piene di monelli abbandonati o orfani

Le persone assumono perché ci sono più case dei bambini adottabili oggi, questo non è sempre esistito. Sono stato adottato nel 1954 ed era piuttosto il contrario, non abbastanza case adottive o permanenti. I bambini sono stati collocati in cattive case, ad es. con un pedofilo perché era considerato migliore dell'istituzione

È davvero una decisione personale e angosciante di una donna.

E quale sarà il prossimo? Qualsiasi cosa un gruppo stia insieme e pensi che sia sbagliato è illegale?

Amy Neebling

Convertitore musulmano, studente universitario con caffeina, operatore 911
Risposta al mar 16, 2017 · L'autore ha 189 risposte e 968.7k viste di risposta

Originariamente risposto: C'è un lato morale per le donne che vogliono abortire?

Hai mai visto una donna morire di parto? O dalla complicazione causata dal parto? O soffre di traumi / disabilità permanenti a causa del parto? Vi assicuro che non è neanche molto piacevole: le immagini grafiche possono provenire da entrambi i lati dell'argomento dell'aborto e non possono essere usate al posto della logica, della morale o di una discussione produttiva.

Per inciso, mi piacerebbe sottolineare che in America, con la medicina moderna, circa 2 donne muoiono di parto / complicazioni ogni singolo giorno, anche in America. È più pericoloso che essere un minatore di carbone o un pompiere, quindi quando le donne sono preoccupate per la loro salute e la vita durante il parto, sarebbe saggio non deridere e far passare le loro preoccupazioni come non valide.

Ci sono molti punti di vista delle donne che abortiscono, poiché ogni donna ne riceve una per una ragione diversa in circostanze diverse. Ne elencherò alcuni.

Oltre il 50% delle donne che abortiscono hanno già uno o più figli. Rischiare la gravidanza e il parto significa rischiare una madre e una moglie (o badante o fornitore di servizi finanziari) per la famiglia.

Le donne i cui genitori / parenti biologici contano su di loro rischiano non solo la propria vita, ma anche la sicurezza e la salute delle loro famiglie.

Le donne il cui luogo di lavoro è ostile nei confronti del congedo di maternità e la gravidanza rischia di perdere il lavoro e quindi il loro sostentamento e le loro carriere

L'intenso stigma sociale della gravidanza fuori dal matrimonio significa che la scelta dei rischi di nascita fa sì che la loro famiglia / comunità li rinneghi e li lasci senza supporto

Puoi anche tornare su questa breve lista e inserirla nel quadro di riferimento della classe finanziaria. Le cose diventano più intense e spaventose mentre il reddito annuale si riduce.

C'è anche l'argomento morale dominante per l'aborto, che è l'autonomia del corpo: non posso costringerti a sacrificare il tuo corpo / salute per nessuno contro la tua volontà. Ad esempio, se muoia senza il rene, nessuno può costringerti a rinunciare. Nessuno può nemmeno costringerti a rinunciare a parti del corpo ea rischiare la tua salute per tua madre, o tuo figlio, o tuo marito, ecc. A tua scelta, quali rischi prendi con il tuo corpo, anche se potrebbe salvare la vita di un altro . Quella è l'autonomia del corpo, e le donne incinte lo hanno anche loro.

Inoltre, storicamente e in tutto il mondo, le politiche a favore della scelta, come il controllo delle nascite, l'accesso sessuale e l'aborto, diminuiscono notevolmente il numero di aborti nazionali. Le politiche pro-vita che limitano la scelta non solo aumentano i numeri di aborto, ma aumentano i tassi di mortalità materna e l'infanticidio. Non lo voglio, non lo vuoi. Farò sicuramente delle ricerche non solo sulle storie di donne che hanno avuto aborti, ma anche sulle statistiche su come ridurre i numeri di aborti e aumentare la sicurezza delle madri e dei bambini nati.

Stephen F Roberts

studiato a The Human Race and Condition
Risposta 17 marzo 2017 · L'autore ha 374 risposte e 233.4k risposte

Originariamente risposto: C'è un lato morale per le donne che vogliono abortire?

C'è un lato morale per le donne che vogliono abortire?

Sì.

Nessuna persona dovrebbe essere costretta contro la propria volontà di donare il proprio corpo o organi o sangue a un altro in qualsiasi circostanza. Dovremmo e dovremmo frenare e qualsiasi legge che abbia mandato l'organo o la donazione di sangue contro i desideri di quella persona, non importa quante vite potrebbero essere salvate.

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Mentre gesticola il feto, la donna deve donare il suo corpo e il suo sangue per mantenere viva un'altra creatura vivente.

Non importa come sia finita nella situazione. Non importa che la donna abbia accettato consensualmente un'attività che ha dato origine al feto. Il problema morale può essere che la donna sia costretta a continuare a donare i suoi organi a un'altra creatura vivente, se quella donna non lo desidera.

Posso acconsentire al sangue o alla donazione di organi e poi cambiare idea all'ultimo momento, o addirittura a metà della procedura, anche se il mio ritiro del consenso comporterebbe la morte dell'altro.

La stessa scelta morale si applica alle donne.

Jannelle Baker

BA presso l'Università del Connecticut
Risposta: 24 settembre 2017 · L'autore ha 57 risposte e 35.5k viste di risposta

Originariamente risposto: In che modo l'aborto è etico per il nascituro?

Alcune persone diranno che un feto non è un bambino, ma come colui che ha studiato sviluppo infantile in un'università di ricerca, posso confermare che la scienza classifica un feto non nato come un essere umano in uno stadio di sviluppo umano. E anche da neonato, non ha sviluppato abilità motorie fini o grossolane, e ha ancora almeno 25 anni prima che il cervello sia maturo. Quindi un feto, un neonato, un bambino, un adolescente e un adulto sono tutti diversi stadi dello sviluppo umano.

È più difficile vedere un feto come un umano perché non sembra umano, molti di noi non ne hanno mai visto uno diverso dalle immagini, quindi suppongo sia più facile chiamarlo un grumo di cellule - anche se gli adulti sono anche un insieme organizzato di celle. Essere un grumo di cellule non impedisce di essere una persona, né una persona può esistere senza cellule. Lo stadio di sviluppo che l'umano ha acquisito è diverso.

Il vero problema che dobbiamo affrontare è se la società crede che un feto sia una persona legale che merita diritti. La costituzione non affronta questo in modo diretto se non parlando di cittadini nati, quindi le nostre leggi sono filosofiche anziché scientifiche. Puoi vedere questo accadendo con il diritto di brevettare sequenze genetiche. La legge non ha alcun senso per quanto riguarda il possesso di sequenze, e questa prospettiva l'ho ascoltata direttamente in una lezione di laurea sull'ingegneria genetica. A mio avviso, non siamo stati in grado di fondere perfettamente la scienza e la filosofia del governo.

I romani solevano esporre continuamente i loro bambini, prendere i nemici come schiavi e godersi il bottino di guerra - ed era etico per loro. Altre culture hanno fatto sacrifici umani. Nel mondo di oggi, se concederemo diritti umani agli esseri umani, forse dovremmo essere coerenti, o almeno pensarci.

L'etica cambia con la società, e dal momento che la nostra società è divisa in 50/50 sull'aborto, allora sai la risposta. La metà dice di sì e la metà di no. Viviamo molte delle nostre vite in dissonanza cognitiva perché le scelte sono difficili e la risposta non è facile o chiara.

Aborto, Etica