L'aborto è un male necessario?

L'aborto è un male necessario?

Domingo Francisco Javier Aguilar Medina, ha studiato Medicina e Sanità presso l'Università Nazionale Autonoma del Messico

Moloch era il dio degli antichi Cananei o Fenici. Lo consideravano il simbolo del fuoco purificatore, che a sua volta simboleggiava lo spirito. Credevano che, a seguito di una catastrofe avvenuta all'inizio del tempo, quello spirito si fosse trasformato nell'oscurità diventando materia.

Secondo le credenze feniche - secondo l'eresia gnostica - l'uomo era l'incarnazione di una tragedia ontogenetica e per riscattarsi da quel peccato era necessario offrire sacrifici ai bambini immolatori di Moloch, perché erano considerati i più impregnati di materia.

Lanciare i neonati nel fuoco era il sacrificio più piacevole che poteva essere offerto a quella implacabile divinità, rappresentata da una gigantesca statua di bronzo che racchiudeva una fornace nel suo corpo cavernoso.

Le madri hanno gettato in vita i loro piccoli figli nella pancia incandescente di Moloch, colui che, aspettandoli a braccia aperte, ha divorato le povere e le piccole vittime col fuoco. E per attenuare la repulsione causata da coloro che assistevano a tali scene, i malvagi preti di Moloch si preoccupavano di suonare le trombe e di suonare i tamburi per sedare la melodia infernale delle grida degli innocenti.

Così, senza pietà o misericordia, in quei tempi i Fenici immolarono migliaia di creature ... Solo in quei tempi? Solo i fenici?

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L'aborto, in effetti, era un'usanza diffusa nel mondo pagano. È stata proprio una delle grandi e magnifiche vittorie ottenute da Nostro Signore Gesù Cristo sulla Croce nel riscattare la razza umana, la sparizione virtuale di quella mostruosità nelle nazioni cristiane, sotto l'influenza benefica della Chiesa.

Ci vollero molti secoli di decadenza perché gli uomini osassero "deificare" la pratica criminale dell'aborto depenalizzandola o autorizzandola per le ragioni più diverse.

Per la prima volta, solo nel 1920, l'aborto fu legalizzato in Unione Sovietica dal socialismo marxista, sotto la dittatura di Lenin. Negli anni '40 e '50 furono seguiti da Giappone, Canada, Svezia e diversi paesi dell'Europa orientale dominati dai comunisti. E negli anni '60 e '70, in piena "rivoluzione sessuale", sia negli Stati Uniti, come nella maggior parte dei paesi dell'Europa occidentale, le porte furono aperte all'aborto legale o almeno alla sua depenalizzazione.

Così, alle soglie del XXI secolo, quando vengono proclamati così tanti "diritti umani", il posto dei sacerdoti fenici è occupato da medici senza scrupoli. Ma una tragedia ancora più grande - per la cui descrizione il linguaggio umano ha difficoltà a trovare le parole esatte - l'utero di Moloch è stato sostituito dal grembo della madre ...

Chi l'avrebbe detto che, nei nostri giorni fatidici, il luogo di maggior rischio per la vita di un bambino è il ventre di sua madre, il luogo per sua natura più riparato, più accogliente.

Può esserci un maggiore e più mostruoso giro di valori?

"L'utero è diventato una tomba" ...

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A quale divinità oggi vengono sacrificati milioni di vittime innocenti?

Variano secondo un macabro politeismo.

Quando si tratta di adorare il "piacere sessuale", senza rispettare gli scopi e le conseguenze stabiliti dalla natura stessa, quel dio si chiama Eros e la religione prende il nome di erotismo.

Quando si tratta di evitare "fardelli", in una frenetica ricerca di comodità personali, quell'idolo si chiama Ego e la religione ha il nome di Egoismo.

Soprattutto, sta il Leviatano, cioè gli stati ipocriti e le organizzazioni internazionali, che sono complici di un'ingiustizia clamorosa: lo sterminio degli esseri più indifesi, i non nati. E annegano nel sangue delle vittime innocenti il ​​più elementare dei diritti fondamentali dell'uomo, il diritto alla vita, praticando la più odiosa delle discriminazioni contro l'essere umano nella fase prenatale della sua esistenza.

In effetti, il Moloch moderno è molto più implacabile del dio cananeo: i sacrifici umani dell'antichità sono insignificanti rispetto ai 50 milioni di bambini che vengono sacrificati ogni anno nel ventre delle loro madri.

Il paradosso non potrebbe essere più flagrante:

Il bambino si aspetta, proprio dalla madre, un amore sconfinato, ma lei lo immola, non più su un altare in fiamme, ma su un tavolo operatorio freddo.

Il medico, la cui missione è garantire la vita, diventa lo strumento della sua morte.

Lo stato, che dovrebbe punire i criminali che alzano le loro mani contro le loro vite, nega al non nato il diritto di vivere.

Questo tragico simbolo della decadenza morale della società denuncia anche la sua profonda disumanizzazione e irrazionalità.

La sua disumanizzazione, considerando la vita dell'uomo come qualcosa di banale, etereo, una vana brezza senza uno scopo specifico o un destino trascendente. La sua irrazionalità, per aver portato al massacro di una vita innocente.

L'aborto contraddice profondamente la natura umana. È un disturbo fondamentale che ci allontana dal principio morale più basilare, che ci comanda di rispettare la vita dei nostri simili.

Bene e male, giustizia e ingiustizia non sono mere convenzioni o capricci. Dobbiamo adattare la nostra condotta personale all'adempimento dei nostri doveri.

Ora, la legge e la giustizia troveranno una giustificazione solida ed efficace solo se affermate nelle loro ultime e più assolute basi, cioè, se si capirà che i diritti inalienabili dell'uomo derivano dalla sua condizione di essere stati creati a immagine e somiglianza di Dio, e, come creatura, ha il dovere di dare agli altri ciò che è loro dovuto.

Debbie Pendry, Ho 2 figli nonostante abbia 2 aborti.
Risposta del 28 aprile 2018 · L'autore ha 2.4k di risposte e 1.6m di visualizzazioni di risposta

Un aborto viene eseguito su un feto.

Il sacrificio cananeo a Moloch fu fatto con i bambini.

No, un aborto su un feto non è l'equivalente di un sacrificio fatto con i bambini già nati.

Rebecca Billy, Ero incinta, una volta
Risposta del 28 aprile 2018 · L'autore ha 6,8k di risposte e 5,5 milioni di visualizzazioni

Neanche un po ', no.

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