È consigliabile essere indotto a 40 settimane di gravidanza quando l'acqua si rompe e il travaglio non inizia? Ci sono rischi per questo processo?

È consigliabile essere indotto a 40 settimane di gravidanza quando l'acqua si rompe e il travaglio non inizia? Ci sono rischi per questo processo?

Apollo Karuna, PhD Anthropology Iconografia, Università di Chicago (2002)

Le pratiche di MGF sono praticate solo in aree musulmane dell'India. Il Corano e l'haddith prescrivono specificamente le MGF. La sharia, la legge islamica, è stata decisa da una vasta maggioranza di studiosi islamici. Ecco la sharia fatwa ufficiale (sentenza)

RULING numero 60314: critica della circoncisione delle ragazze e di alcuni medici ":

Lode ad Allah.

In primo luogo:

La circoncisione non è un'usanza ereditaria come sostengono alcuni, piuttosto è prescritta nell'Islam e gli studiosi concordano all'unanimità che è prescritta. Non un solo studioso musulmano - per quanto ne sappiamo - ha affermato che la circoncisione non è prescritta.

Le loro prove si possono trovare nel saheeh ahad del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), che dimostrano che è prescritto, per esempio:

1-

Il hadith narrato da al-Bukhaari (5889) e Muslim (257) da Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui), che il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) disse: "Il fitrah è cinque cose - o cinque cose fanno parte del fitrah: la circoncisione, la rasatura dei pube, il taglio delle unghie, la depilazione dei peli delle ascelle e il taglio dei baffi. "

Questo haeth include la circoncisione di maschi e femmine.

2-

Musulmano (349) ha narrato che "Aa" ishah (che Allah sia soddisfatto di lei) ha detto: Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) ha detto: "Quando un uomo si siede tra le quattro parti (braccia e gambe di sua moglie) e le due parti circoncise si incontrano, quindi ghusl è obbligatorio. "

Il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) menzionò le due parti circoncise, cioè la parte circoncisa del marito e la parte circoncisa della moglie, che indica che una donna può essere circoncisa proprio come un uomo.

3-

Abu Dawood (5271) narrato da Umm "Atiyya al-Ansaariyyah che una donna soleva fare le circoncisioni in Madeenah e nel Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) le disse:" Non andare all'estremo nel tagliare; è meglio per la donna e più amata dal marito. "Ma gli studiosi differivano su questo hadith, alcuni lo classificarono come da" eef (debole) e altri lo classificarono come sahih. E 'stato classificato come Sahih da al-Albaani nel Sahih Abi Dawood. Il fatto che la circoncisione per le donne sia prescritta nell'Islam è confermata dagli ahaadeeth citati sopra, non da questo hadde controverso. Ma gli studiosi erano diversi riguardo alla sentenza, e ci sono tre opinioni:

1 - Che è obbligatorio per entrambi i maschi e le femmine. Questa è la visione dello Shaafa "è e Hanbalis, ed è la visione favorita da al-Qaadi Abu Bakr ibn al-" Arabi tra i Maaliki (che Allah abbia pietà di tutti loro).

Al-Nawawi (che Allah abbia misericordia di lui) disse ad al-Majmoo "(1/367): La circoncisione è obbligatoria per uomini e donne a nostro avviso.Questa è la visione di molti dei salaf, come è stato narrato da -Khattaabi Tra quelli che lo consideravano obbligatorio è Ahmad ... è la visione corretta che è ben nota e fu dichiarata da al-Shaafa "i (che Allah abbia misericordia di lui), e la maggioranza affermò definitivamente che è obbligatorio per sia uomini che donne. fine citazione

Vedi Fath al-Baari, 10/340; Kishshaaf al-Qinaa ", 1/80

2 - Quella circoncisione è la Sunnah sia per i maschi che per le femmine. Questa è la visione degli Hanafis e dei Maaliki, ed è stata narrata in un rapporto di Ahmad. Ibn "Aabideen al-Hanafi (che Allah abbia misericordia di lui) disse nel suo Haashiyah (6/751): In Kitaab al-Tahaarah di al-Siraaj al-Wahhaaj dice: Sappi che la circoncisione è Sunnah secondo noi - cioè, secondo gli Hanafis - per gli uomini e per le donne.

Vedi: Mawaahib al-Jaleel, 3/259

3 - La circoncisione è obbligatoria per gli uomini ed è buona e per le donne è mustahabb. Questa è la terza visione dell'Imam Ahmad, ed è la visione di alcuni Maaliki come Sahnoon. Questo punto di vista è stato favorito anche da al-Muwaffaq ibn Qudaamah ad al-Mughni.

Vedi: al-Tamheed, 21/60; al-Mughni, 1/63

Dice in Fataawa al-Lajnah al-Daa "imah (5/223):

La circoncisione è una delle Sunnah del fitrah, ed è sia per i maschi che per le femmine, tranne che è obbligatoria per i maschi e la Sunnah e buona per le donne. Fine citazione

Quindi è chiaro che il fuqaha "dell'Islam è d'accordo sul fatto che la circoncisione sia prescritta sia per i maschi che per le femmine, e in effetti la maggior parte di loro è dell'opinione che sia obbligatoria per entrambi. Nessuno ha detto che non è prescritto o che è makrooh o haraam.

In secondo luogo:

Per quanto riguarda le critiche alla circoncisione di alcuni medici e la loro affermazione che è dannoso sia fisicamente che psicologicamente,

Questa critica a loro non è valida. Per noi musulmani è sufficiente che qualcosa provi dal Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui), quindi lo seguiremo, e siamo certi che sia benefico e non dannoso. Se fosse dannoso, Allah e il Suo Messaggero (pace e benedizioni di Allah dovessero essere su di lui) non lo avrebbero prescritto per noi.

Nella risposta alla domanda n. 45528 abbiamo menzionato alcuni dei benefici medici della circoncisione per le donne, citando alcuni medici.

In terzo luogo:

Aggiungeremmo qui le fatwa di alcuni studiosi moderni che hanno risposto a questa guerra che è stata lanciata contro la circoncisione femminile perché è dannosa per la salute.

Shaykh Jaad al-Haqq "Ali Jaad al-Haqq, l'ex Sheikh di al-Azhar, disse:

Da qui il fuqaha "di tutti i madhhabs sono d'accordo che la circoncisione sia per gli uomini che per le donne fa parte della fitrah dell'Islam e uno dei simboli della fede, ed è qualcosa di lodevole. Non vi è alcun rapporto da parte di nessuno dei fuqaha musulmani", secondo ciò che abbiamo studiato nei loro libri che sono a nostra disposizione, per dire che la circoncisione è vietata per uomini o donne, o che non è lecita, o che è dannosa per le donne, se è fatta nel modo in cui il Il profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha insegnato a Umm Habeebah nel rapporto citato sopra.

Poi, lui ha detto:

Da quanto sopra è chiaro che la circoncisione delle ragazze - che è l'argomento in discussione qui - fa parte della fitrah dell'Islam, e il modo in cui deve essere fatto è il metodo che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah) essere su di lui) ha spiegato. Non è giusto abbandonare i suoi insegnamenti per il parere di chiunque altro, anche se quello è un medico, perché la medicina è conoscenza e la conoscenza è sempre in via di sviluppo e cambiamento. Fine citazione

Nella fatwa di Shaykh "Atiyah Saqar - l'ex ha sentito parlare del Comitato Fatwa ad al-Azhar - dice:

I richiami che spingono al divieto della circoncisione femminile sono una chiamata che va contro l'Islam, perché non esiste un testo chiaro nel Corano "aan o Sunnah e non vi è alcuna opinione del fuqaha" secondo cui la circoncisione femminile è haraam. La circoncisione femminile è obbligatoria o raccomandata. Anche se esiste un principio di fiqhi secondo il quale il decreto di un governante può porre fine a una disputa su questioni controverse, il decreto del governante in questo caso non può essere che due cose: che sia obbligatorio o raccomandato, e non è corretto emettere un decreto che vieti, in modo da non andare contro il "sharee", che è la principale fonte di legislazione nella nostra terra, la cui costituzione afferma che l'Islam è la religione ufficiale del paese. alcune leggi che forniscono le linee guida per eseguire questa procedura (circoncisione femminile) nella maniera corretta in modo tale da non contraddire le sentenze di sharee "ah.

Le parole dei medici e di altri non sono definitive. Le scoperte scientifiche stanno ancora aprendo porte ogni giorno che cambiano le nostre vecchie percezioni. Fine citazione

Nella fatwa di Dar al-Ifta "al-Misriyyah (6/1986) si dice:

Quindi è chiaro che la circoncisione femminile è prescritta nell'Islam, e che è una delle Sunnah del fitrah e ha un buon effetto di moderare il comportamento dell'individuo.Per quanto riguarda le opinioni dei medici che dicono che la circoncisione femminile è dannosa , queste sono opinioni individuali che non derivano da alcuna base scientifica concordata, e non formano un parere scientifico stabilito. Riconoscono che i tassi di cancro tra gli uomini circoncisi sono inferiori a quelli che non sono circoncisi e alcuni di questi medici raccomandare chiaramente che la circoncisione dovrebbe essere fatta dai medici e non da queste donne ignoranti, in modo che l'operazione sia sicura e non ci saranno conseguenze negative.Tuttavia, le teorie mediche sulla malattia e il modo di trattarla non sono fissi, piuttosto cambiano con tempo e con ricerche in corso, quindi non è corretto affidarsi a loro quando criticano la circoncisione che il Saggio e l'Onnisciente Legislatore ha decretato nella Sua saggezza per l'umanità. Tuttavia, ci ha insegnato che la saggezza dietro alcune regole e le Sunnah può essere nascosta a noi. Possa Allah aiutarci tutti a seguire la strada giusta. Fine citazione

Islam QA

Fatwa correlata

Benefici medici della circoncisione femminile

Vedi l'Islam http://qa.info/en/60314

Vaishnavi Pandey
Ho risposto il 20 luglio 2018

" India

Questo link ha alcune informazioni su fgm in India.

Puoi ottenere aiuto da questo link.

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